河南大学文学院教授、“百家讲坛”主讲人王立群在《历史视角看瘟疫》课程中，讲述了中国古人是如何应对瘟疫的。

　　中国古代最早发生的传染性瘟疫是在什么时候，我们现在已经无从考证。但是，中国最早的文字也就是殷墟的甲骨文中，已经有了“虫”“蛊”“疟疾”“疾年”这些文字的记载。特别是“疠”这个字，在中国古代文字中就是瘟疫的意思。这个字在《尚书》《山海经》和《左传》中都曾出现过，这些应该是中国较早的有关瘟疫的文字记载。但是，具体什么时间、什么地点、什么原因，曾经发生过什么瘟疫，现存的文字并没有记载。

　　东汉末年，中原地区曾经发生过一次大规模的瘟疫。现在我们能看到的关于这场瘟疫的文字记载，是曹操的儿子也就是魏太子曹丕在建安二十二年(公元217年)写的一封非常有名的信。这封信被收录在《昭明文选》中，标题为《与朝歌令吴质书》，是写给朝歌令吴质的。曹丕在这封信中说：“昔年疾疫，亲故多离其灾，徐、陈、应、刘，一时俱逝，痛可言邪”。徐、陈、应、刘，指的是“建安七子”中的徐幹、陈琳、应玚、刘桢。事实上，“建安七子”中共有5人死于这场瘟疫，可见这场瘟疫影响非常之大，以至于曹丕想起多年的诗友一朝凋零，万分伤感。

　　另一个重要的佐证是曹植的一篇文章。这篇文章的题目叫《说疫气》，其中也描写了建安二十二年这场瘟疫流行的状况。文章里说：“建安二十二年，疠气流行，家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀，或阖门而殪，或覆族而丧，或以为疫者鬼神所作。”曹植虽然把这场瘟疫发生的原因归结为鬼神，但是他对当时瘟疫流行的恶果描述得非常真实、全面。

　　曹丕、曹植兄弟二人的文章都说明了，建安二十二年，也就是东汉末年，中原地区确实发生过一场大规模的瘟疫。

　　到了唐朝，瘟疫仍然频发。唐代宗广德元年，也就是公元763年，江东发生了一场大瘟疫，“死者过半”。唐代著名文人独孤及写了一篇文章叫《吊道殣文》，描写了当时的惨状：“辛丑岁大旱，三吴饥甚，人相食。明年大疫，死者十七八，城郭邑居，为之空虚，而存者无食，亡者无棺殡悲哀之送。”说的是那年因为大旱，出现了人吃人的现象。第二年又遭遇一场大的瘟疫，病死的人数达到百分之七八十，整个城市都空了，活着的人没有吃的，死了的人没有棺材去埋葬。

　　历史上曾经记载的这些瘟疫造成的惨状，宋元明清各个朝代都有，我就不一一详述了。

　　那么，面对各种瘟疫，我们的先人是怎么应对的呢？我们的祖先是非常聪明的，他们对付瘟疫主要采取了以下三种方法。

　　第一种方法是药物治疗。比如，东汉末年瘟疫大流行，当时著名的医学家张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。《伤寒杂病论》是中医医方的鼻祖，这部书记载了大量对于治疗瘟疫有效的方剂。这些医方的可贵，在于它们很多是验方。所谓验方，就是经过实践检验、可靠有效的医方。所以，张仲景的《伤寒杂病论》中的很多验方，一直到今天仍然为中医学者所尊奉，张仲景也被后人尊称为“医圣”。后来，明代的李时珍、清代的叶天士、晚清的吴瑭，都是中国历史上治疗瘟疫的神医。

　　第二种方法是用免疫法来治疗瘟疫。这主要是指天花。天花是一种古老而且死亡率较高的瘟疫，传染性很强。公元960年到1567年，中医发明了人痘接种术。所谓人痘接种术，就是用天花病人身上的病毒去轻度感染那些没有得过天花的健康人，从而产生免疫力，来预防重症天花的发生。这是一种免疫疗法。根据《中国疫病史鉴》的记载，自西汉以来的2000多年，中国古代先后发生过300多次瘟疫的流行，但是由于中医的预防、治疗，在有限的地域和一定的时间内控制了瘟疫的蔓延。

　　第三种方法是隔离传染源。中国古代的医师们很早就认识到了这一点。瘟疫有着很强的传染性，所以，尽早发现、隔离传染病人是非常必要的预防措施。从汉代开始，古人就用隔离病人的方法来防止瘟疫的传播，甚至在古代战争期间，军队中患病的士兵也会被隔离开来。实践证明，这种隔离病人的方法是非常行之有效的。

　　除了以上三种方法外，古人还积极搞好公共卫生，以防止瘟疫蔓延。这些有效的防治瘟疫的方法，都是我们今天宝贵的财富。

　　总而言之，瘟疫的产生和传播是伴随着人类的诞生就一直存在着的现象，人类的历史，就是我们不断和瘟疫、和流行性传染病作斗争的历史。所以，在这个新冠病毒肆虐的特殊时期，从历史视角看瘟疫，更让我们增添了人类最终将战胜流行性传染病的信心和决心。

　　■王立群

　　(本报记者 徐蓓 整理)

【编辑:白嘉懿】